Zur Monstrosität der Zeit

Haben wir uns in der letzten Ausgabe mit Monstrositäten der Philosophie beschäftigt, so ist nunmehr die Monstrosität unserer Zeit westlich-industrieller Zeittaktrechnung Thema. Die Abwehr zunehmender Hilflosigkeit erheischt ein Verstehen der Epoche, doch die scheint sich nicht auf sich verstehen zu wollen. So verhalten sich Tat und Absicht rudimentär zueinander, im Banne gegenseitigen unendlicheren Begehrens, wie nahe auch immer sich die ProtagonistInnen sein mögen.

Unheimlicher und feiner noch tickt das Jahrhundert seinem Ende entgegen. Die Komplizenschaft der großen Übersicht, der großen humanen Versprechungen mit den rechnerversorgten Kommandanturen der Nützlichkeit macht die pathetische Rede von Würde und Ehre, die Nachricht von diesem und jenem, zur zynischen Verwaltungsvorschrift heroischer Opferungen. Den Showplatz Seoul trennt vom Opfer terroristischer Staats-Medien-Macht nur die fehlende Einsicht in die Erzeugungsweise kollektiver Hysteria, deren zusammengeschaltete Egoismen (kollektiven) Widerstand nur als Bedrohung mitten in der 'Gefährlichkeit der großen Ebene' identifizieren können. Das sich in hoffnungslose Verlassenheit zurückgezogene Gesicht der Silke B. anzubeten und die Hungernden in ihrem Opfer-Sein Opfer gewesen sein zu lassen, sind die erwünschten Effekte tabuierter zwischengeschalteter, serieller Multiplikatoren unter einer Diktatur von Symbolen. In der Gewalt der Technologien gebären die Träume des antizipierten Übermenschen Überbietungsphantasien des Ausnahmezustandes in dem nichts mehr geht, aber alles möglich zu sein scheint in Bildern apokalyptischen Terrors, in denen das scheiternde Verlangen nach sich im Prozeß der Abschaffung der Individuen in tödlich aggressiver Manier nachvollzogen wird. Der unnahbaren Attraktivität entspricht die unverletzbare Durchschlagskraft.

Die materielle Produktion gewinnt im Konkurrenzkampf der Beschleunigung den Status eines legitimen Krieges frei florierender Ideen. Im permanenten Bildwechsel verschwindet jeglicher Zusammenhang, die Gegenwart dehnt sich ins Unendliche und verschwindet, denn nichts bleibt, warum nichts zu entscheiden ist. Die Herstellung unendlich geteilter disparater Bedürfnisse führt zum orientierungslosen Dezisionismus. Die scheinbar irrealen täglichen Kriege finden statt im Zuge der Abschaffung jeglichen kollektiven Gedächtnisses. Daher der Drang des partikularen, bornierten Bewußtseins, sich noch mit der grausamsten Handlung ein Monument zu erstellen. Umgekehrt ist das Versprechen der NewAgerInnen 'Alles wird gut', ebenso wie der Fatalismus eines 'Es geht eh zu Ende', so zeitlos, wie nur irgend jemand in Askese völlen kann.

Die Texte dieses Heftes sind Beiträge zur Monstrosität der Zeit, wie sie Schlaglichter zum Projektthema 'Notwehr' werfen.

edit No.10/ENDE 1988 by Friedrich Fatal